者冷笑，「罗先生这是要回到人性论」的老路上去吗？

文学形象的价值，最终还是要看其反映的社会本质和阶级关系。包拯的铡刀，终究铡不到封建制度本身，反而可能起到麻痹作用————」

「照此逻辑，鲁迅笔下的阿q、祥林嫂，也铡」不到旧制度本身，难道就没有价值了？」

武大吴林伯先生慢悠悠地插了一句，引来了更多人的侧目和思考。

一时间，会场泾渭分明。

一派坚持阶级分析框架不可动摇，强调文学形象的历史具体性和阶级局限性：

另一派则试图在既有框架下寻找突破，更重视文学形象自身的审美价值、情感力量和其在民族文化心理中的积淀意义。

双方都有相当数量的支持者，援引马恩列斯毛的论述，佐以具体文本，争论得难解难分。

言辞越来越犀利，气氛越来越炽热。

主持会议的刘壤岩教授额头微微见汗。

他本意是引入新话题激发思考，没想到引发了如此尖锐的对立。

眼看著会议预定结束时间早已超过，争论却毫无平息的迹象，他不由得将求助的自光投向了德高望重的程千帆先生。

程先生一直微阖双目，似在养神，又似在倾听。

感受到刘壤岩的目光，他缓缓睁开眼，却只是轻轻摆了摆手。

或许在他看来，这种碰撞本身，就是学术复苏的可喜征兆，不必过早定调。

刘壤岩无奈，又看向另一位以思想深刻、善于调和著称的学者周勋楚。

周教授接触到他目光，连忙苦笑摇头，指了指激辩正酣的现场，示意自己此刻发言只怕会火上浇油。

会场的氛围达到了白热化的高潮。

各种观点如同黄河壶口的激流，碰撞、咆哮、飞溅。

有引经据典的冷静剖析，有基于时代感怀的激情陈词，也有略带门户之见的意气之争。

真可谓：

鱼龙争喧，玉石俱相激。

旧规欲破壁，新声待破晓。

就在这喧嚣鼎沸之中，坐在后排、一直凝神倾听的章培横，忽然微微侧身，用只有身旁人能听到的声音，低声问许成军：「成军，这事————你怎么看？」

许成军心里无奈一笑，师兄这是不放过任何锤炼自己的机会啊，这种场合也考校。

其实这事说起来也简单。

和80年争议迭起的另一个文学领域的大问题「文学是人学么」一个道理。

他略一沉吟，低声道：「我看，诸位先生争论的看似是几个历史人物的文学评价，实则牵涉两层更深的焦虑。」

章培横目光一闪：「哦？说来听听。」

「其一，是方法论上的焦虑。」

许成军声音平静，条理清晰，「过去多年，我们习惯了用一种相对单一的、本质化的框架去切割所有文学现象。

如今思想松动，大家既想挣脱束缚，又怕失了准绳，掉入资产阶级人性论」或历史虚无主义」的陷阱。

所以争的不是海瑞包拯，而是那把尺子」还灵不灵，要不要换，怎么换。」

「其二，更深一层，是价值认同的焦虑。」

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！