3;皇后纪》载，光武废郭后诏曰：“皇后怀执怨怼，数违教令，不能抚循它子，训长异室。宫闱之内，若见鹰鹤。’是郭后之废，名为“无子’，实因其怀怨违教、有吕霍之风，非独无子也。”“唐高废王后，其罪名为何？”

他再次自答。

“《旧唐书&183;高宗纪》载，高宗废王后诏曰：“王皇后久居中宫，并无子嗣，而又阴怀不测，谋行鸩毒。’是王后之废，亦非独“无子’，更有“谋行鸩毒’之罪，二事并论，方成废后之据。”他话锋一转，声音陡然升高了半寸。

“今曹皇后，有怀怨违教之事乎？有谋行鸩毒之迹乎？有无子之外，更为不法者乎？若陛下以去岁之事为由，臣无话可说。”

赵祯被噎住了。

“胡枢副将“无过’与“无子’判为二途，似欲以一“无子’绕开“无过’之阻，然臣遍检经史，未见有独以“无子’而废后者。”

司马光擡起左手，手指微屈，开始一条一条摆出论据。

“其一，《礼记&183;昏义》曰：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺。’六宫之设，本为广嗣，非专责于后一人。天子之嗣，非后一人之责，乃六宫共承之天命。若以无子废后，是天子自绝于天道也。”

“其二，《白虎通&183;嫁娶》曰：“天子诸侯一娶九女者何？重国广继嗣也。’适夫人无子，则媵妾之子即后之子，此乃宗法之常。周之太姒，贤后也，其子武王、周公，皆圣人也。然太姒之贤，不在生子之多寡，而在佐武王以德。若以生子论后之贤否，是舍本逐末，悖礼之甚。”

“其三，《汉书&183;外戚传》序曰：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。’后之德，在辅佐天子、肃雍宫闱、表率六宫、母仪天下。子嗣之有无，天命也，非人力所能强。以天命之不至责人力之未尽，是以天罪人，非礼也。”

殿中的气氛开始发生变化。

那些原本沉默的官员，有的人腰背微微挺直了，有的人开始交换目光司马光的论证，动摇了他们原本的立场。

陆北顾亦是面色微变。

他早已料到司马光会站出来，只是没料到他来得这样快、这样猛，更没料到他的论证如此缜密，连胡宿那样谙熟礼法的老臣都被他抓住了逻辑裂隙。

韩琦不动声色地捋了捋胡须。

他的目光在司马光身上停了片刻，然后移向韩绛，两人交换了一个极短暂的眼神。

司马光没有注意到这些，或者说，他根本不在意这些。

他只在意道理。

“故臣以为，“无子’与“无过’，断不可判为二途。“无过’是论后之德，“无子’是论后之命。德者，人事也；命者，天道也。圣人论人，先德而后命；圣人制礼，重人而轻天。若以“无子’为可废后，是倒置天人，以命掩德。此端一开，后之为后，不忧德之不修，而忧子之不生，则宫闱之间，必将巫祝横行、祷祠纷纷。更甚者，凡后之有宠者，皆可指“无子’为口实，以遂其夺嫡之谋。如此则宫中无一岁之宁，朝廷无一日之安。”

司马光顿了顿，将他想说的最后一句，一字一字地

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