欧阳戎安安静静的看着门后有些癫狂的老道人。

也不知道他是在水牢里被关的太久给关疯了，还是本来就是个疯子，进水牢前就已经疯了，早就疯了。

似是觉得门外青年从始至终的木讷脸庞实在无趣，又是个没悟性的凡夫俗子。

孙老道揉了揉笑疼的肚子，缓了片刻，直起腰来，偏头看向隔壁戊字号牢房内的胖乎乎老和尚。

这才是个颇为有意思的狱友。

老道人面带微笑，似是学着佛祖，双手合十，慈祥脸色，打了一句机锋：

「明乎坦途，故生而不悦，死而不祸，知终始之不可故也。计人之所知，不若有所不知；其生之时，不若未生之时——」

瞧着肥头大耳、有些素位裹尸嫌疑的老和尚，却是如同弥罗佛般，笑呵呵答了句：

「其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深&183;喜怒哀乐不入于胸次，此乃真人。」

孙老道微微挑眉，多看了眼胖乎乎老和尚，此刻，脸上的笑容已经收敛了些，撇嘴说：

「你这秃驴，还算有点慧根，大乘佛教常强调一个见知障，反而是有些落了小乘』，老秃驴，道爷从没听你唠叨过见知障，你勉强算是个阿阇梨，比那些比丘、沙弥强一些。」

欧阳戎默默旁听，佯装不懂，也没插话。

此刻闻言，他擡眼敲了敲隔壁的胖乎乎老和尚。

阿阇梨、比丘、沙弥都是这个时代和尚们的代称。

不过「阿阁梨」的称呼，含金量更高一些，是对有资格教导他人的和尚的尊称。

而比丘、沙弥只是指代遵守戒律的出家男子。

胖乎乎老和尚摸了摸自己光秃秃脑门，像吃完好东西品味回味一般，砸巴了下嘴巴。

随后，他竞是学起了山下道士，朝孙老道打了个稽首。

这明明是穿道服的道士该做的事，老和尚做起来，一番举止显得有些滑稽好笑，最关键是，他还乐呵呵的商业互吹了一句：

「真人真人，两字妙也，老孙头也是个真人』呀。」

在山下，南北道门，只有真正得了逍遥的牛鼻子大能，才可堪如此评价。

道家真人，可是很高的地位和赞扬，不过这句称呼，北方道门用的比较多，最有代表性的是终南山内的楼观道派，作为北方道派的执牛耳者，同时也离洛阳、长安很近，近水楼台先得月，它们也是经常诞生历代大干国师之地。

因为道门乃是大干的正统国教，最初的楼观道派，辅佐大干离氏，曾有从龙开国之功—当然，这份国教的荣光，主要被楼观道派为首的北方道门给独享，南方道门分到的好处不多，不禁是因为离得远，其中还有道门中的南北之争的因素在里面。

南北两派的道门，是有些「道统之争」在里面的，与之类似的，还有当下大周的南北佛宗——

说回来—而在南方道门这边，比如有代表性的三清道派，更多的是把得道高人、有崇高地位和道行的道人，称呼为天师。

例如，龙虎山天师府就是代表，还有欧阳戎最熟悉的一位天师——上清茅山的袁老天师，都是如此。

所以，北方道门的真人，南方道门的天师，一北一南，称

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