要以德服人，不乱杀无辜的人。

以前那些作乱、杀人、奸淫掳掠的人，要宽宥。

那些泄露国君大事，国家机密的人，和使人致残的人，也要宽宥。

对于天下百姓，要以教化为主，要行德政。

郑玄这是在问张新。

那么多人，你为什么一个都不肯宽宥？

你的仁德呢？

张新想了想，回答道：“郑公讲得自然是极好的，新并无意见。”

梓材篇的核心思想概括起来，其实可以用一句话来总结。

为上位者，当行德政，以教化百姓为主。

对于那些犯过罪的人，不能一棒子全部打死，要给他们改过自新的机会。

这个思想好么？

抛去时代背景的话，当然好。

后世许多国家的法律体系就是这样的。

但若是联系到当时的时代背景

呵呵。

“牧伯既然认为老朽讲的并无错，何以不行德政耶？”

郑玄叹道：“两万多人啊难道其中就没有一个无辜之人么？”

张新没有正面回答，而是看向了诸葛亮。

“亮亮，你觉得这件事我做的对么？”

“这”

诸葛亮闻言面露犹豫之色。

对他而言，张新不仅是君，也是长辈。

他又怎能‘子议父，臣议君’？

“大胆说。”

张新鼓励道：“今日在此的没有什么州牧，只有一个和你探讨学问的兄长。”

“既然牧伯如此说了，那亮就斗胆试言。”

诸葛亮深吸一口气，“亮以为，牧伯此事做的确实有悖仁义，不合周公所言之明德。”

“哪里不合？”张新问道。

“两万余人，其中自然有欺压百姓，该死之人。”

诸葛亮道：“但其中亦有许多无辜之人，牧伯不加以甄别，宽宥小罪乃至无罪之人，而是将他们全都杀了”

“亮亮。”

张新摇头，“你错了。”

“还请牧伯指正。”诸葛莲拱手道。

“小仁，是为大仁之贼也！”

张新掷地有声，“既然今日你学了《梓材》，那我问你，何以会有三监之乱耶？”

周灭商后，遵循着‘灭国不绝祀’的政治惯例，将帝辛的儿子武庚封于殷商故地。

然而姬发对武庚终究是不能放心，便将他的弟弟姬鲜、姬度、姬处封在了殷地周围的卫、鄘、邶等地。

这三个人也就是史书上的管叔鲜、蔡叔度，霍叔处。

姬发将他们分封在殷地周围，用意很明显，就是监视殷地。

所以这三个人的封国，也被称为‘三监’。

“啊这”

诸葛亮一下子就被问倒了。

三监之乱的起因，就是因为姬发的这些弟弟对周公辅政不满，于是勾结了武庚和殷商旧地的东夷诸国，起兵造反。

这和青州大族对张新不满，勾结了和他有仇的袁绍作乱，性质上完全一致。

张新这是在问他：既然周公这么明德，那么为什么不仅仅是武庚，

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