一脸紧张的走了过来。

老者衣玄裳赤，戴九寸通天冠，胸前佩黄色绶带，腰挂铜印，手中捧着一碗酒水，身边还有两个小吏打扮的人，一个抱着酒坛，一个托着托盘。

张新见他打扮，便知他大概就是狐奴县丞了。

秦始皇统一六国后，采纳邹子的《五德始终说》，认为秦灭了属于火德的周，应属水。

故秦人尚水德，服饰多以黑色为主。

汉初承秦制，刘邦沿用了秦朝的水德，因此汉初的服饰还是以黑色为主。

到汉文帝时，文帝认为汉灭秦应当对应土克水，于是将汉朝的德运改为土德，服饰也开始以黄色为主。

后来王莽篡汉，捧着《五德》翻来翻去，最后得出一个尴尬的结论，新朝属土德，与汉朝德运相冲。

所以王莽又利用‘火生土’的理论，强行把大汉的德运改成了火德，并且大肆宣扬新朝‘土承火行’，是正统合法的。

王莽改德运一事，把本来只在上层流行的五德之说带到了下层，使得汉为火德的说法广为人知。

以至于刘秀中兴之后，本想承接前汉的土德，穿黄衣，结果百姓不认，于是东汉的服饰便以代表火德的红色为主。

因此东汉官员的官服，都是上黑下红，代表着汉承秦制。

衣服一样，那么区分官员品级的方法，便是看印绶。

印很好理解，就是官印，类似后世公章一类的东西。

绶，也叫绶带，是官服上的一种装饰，挂在胸前。

上卿十二人，皆金印紫绶。

秩比二千石以上，皆银印青绶。

比六百石以上，铜印黑绶。

比二百石以上，铜印黄绶。

老者铜印黄绶，秩在比二百石至比六百石之间，狐奴城内是此品秩的，只有县丞和县尉二人。

县尉是武官，冠上有两支鹖（h&233;）羽分插左右，老者冠上无羽，因此张新猜测，他便是狐奴县丞。

果然，那老者行到张新身前，开口说道：“狐奴县丞周元，见过将军，将军击贼辛劳，元在此代城中百姓谢过，还请将军饮此薄酒，稍去乏累。”

说完，周元躬身，将酒递到张新面前。

“县丞不必如此。”张新没有接，而是上前扶起周元，“新客居渔阳，自当为渔阳百姓做些分内之事，实是当不得此酒。”

见张新不肯喝酒，周元面色紧张更甚，“城中百姓闻将军击贼，皆备了些吃食用以劳军，稍慰将军麾下征战辛劳。”

张新观察着周元的神色，心中暗道：“这大冬天的出城送饭，是怕我大军进城扰民么？”

看来这些百姓并非自发出城迎接，而是周元组织来的。

俗话说，伸手不打笑脸人，你吃了我的饭，就不好意思再抢我的粮了吧？

玛德，白感动了。

不过，张新倒也乐意卖周元一个面子。

他占领渔阳，是为了做出一番功绩，好让朝廷诏安，并不是来破坏当地生产的。

黄巾军中没有治民的人才，想要将渔阳治理好，还得依靠这些当地的官员。

一顿饭和狐奴百姓的民心，孰轻孰重，他心里还是分得清楚

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！