人，可以接近并交往，但必须谨慎观察他的行为。一定要考验他的信用和道义，这是为人处世的根本。如果发现他信用低劣，就要赶紧避开，就像躲避刀箭一样。】

易命第十术：父母者，天授贵人也；困厄中施以援手者，贵人也；指迷津于惘途者，贵人也；甘苦与共之友，贵人也；生死相托之夫妻，互为贵人也。然贵人非固守一世，乃如云水流转不息。当明眸察周遭之贵气，承其瑞意，则如握机缘之枢机。

【父母，是上天赐予的贵人；在你困顿危难时伸出援手的人，是贵人；在你迷茫途中为你指点迷津的人，是贵人；能与你同甘共苦的朋友，是贵人；生死相托的夫妻，彼此就是对方的贵人。然而贵人并不会固定伴随你一生，有人转瞬即逝，有人长久相伴。你应当用纯净之心察觉身边的贵人之气，承接这份祥瑞的善意，这样就可以把握住了机缘的关键。】

易命十一术：吾观处世之道，事未成勿泄于未预者，利既获勿宣于不知者。倘炫其功，恐招非议而损其益。

【处世的原则是：事情还没做成时，不要透露给没有参与计划的人；利益已经获得后，不要宣扬给不了解内情的人。如果炫耀自己的功劳，恐怕会招来众人的非议，从而损害既得的利益和自身的气运。】

易命十二术：凡所当为之事，必竭诚以赴，务尽其能。若存苟且之心，或怀怠惰之意，敷衍塞责，则不如止而不为。盖草率而成者，恐招无妄之灾，遗患无穷，终损己身之气运。故知止不为，亦明哲之道也。

【必须要做的事，必须竭尽诚意、全力以赴，务必发挥自己的全部能力。如果存着马虎应付的心思，或者怀着懈怠懒惰的念头，敷衍了事，因为草率完成的事情，恐怕会招来意想不到的灾祸，留下无穷的后患，最终损害自身的气运。所以，不想做的事，不做，也是一种明智的做法。】

易命十三术：识人者，当涤尽浮光，弃置衔冕，略其形骸，屏绝人议。惟观其言行之微，察其举止之细，则彼若素缣一卷，自将仁善鄙诈，贞邪曲直，书而示汝矣。

【要真正了解一个人，就应当洗去他表面的浮华，抛开他的头衔和光环，忽略他的外貌长相，也不听信外界的议论和别人对他的看法。只去观察他言行的细微之处，留意他举止的细节。那么，他就会像一张白纸，自然而然地将自己的仁善或卑鄙、忠贞或奸邪、正直或曲枉，清清楚楚地画在你的眼前。】

易命十四术：御人当以疑始，必待其事毕。绳可束其身，岂能羁其志？人为灵长，旦暮异焉，唯以疑目察之，乃见其纤隐之变。

【驾驭或管理他人，应当以审慎的怀疑为起点，还必须等到事情完全结束后才能做出最终判断。绳索可以束缚人的身体，又怎能禁锢他的心？人作为万物之灵，朝夕之间都可能发生变化，唯有以存疑的眼光细致观察，才能察觉那些细微隐秘的转变。】

易命十五术：判事之成否，其下者取利，其次者取鉴，其至者观乎气运之蓄。

【判断一件事的成败，低阶的人只着眼于眼前的利益得失，中等的人会从中吸取经验教训，而最高明的人，则能洞察气运的积蓄与大势的走向。】

易命十六术：交游之众，当分三等：其一唯利是图，毋涉情义；其二唯情是守，毋涉利欲

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！