术与民间土法都看似无效后。

他们在极度恐慌和无助中，本能地转向了那个既怕又不得不信的“邪祟娘娘”。

最卑微的语气，祈求“娘娘”开恩，放过孩子。

这是底层百姓在无力对抗超自然威胁时，最原始的生存法子，向恐怖本身求饶。

这个“娘娘”是民间“鬼祀”或“淫祀”的典型。

厉鬼神格化，将非正常死亡者，尤其是横死，大怨者，奉为具有特定职能。

常与死亡、疾病、生育相关的地方性神灵。

恐惧驱动祭祀，祭祀动机并非出于爱戴或感恩，而是出于恐惧和讨好，希望“鬼神”不要害己。

跟随王老憨来到东厢房门口。

寒风卷着雪花，呜咽着穿过院子。

陆远正要抬脚迈入门槛，脚步却猛地一顿，整个人如遭雷击，僵在了原地！

一瞬间，所有的线索在他脑中疯狂串联，碰撞！

后山枯井，一尸两命的红衣女鬼……

六年前，恰好出现的三个“风水先生”……

他们留下的不是真正的镇物，他们也不是来帮村民的！

而是用来“聚阴”的引子！

他们警告村民远离后山，并不是为了保护村民，而是为了保护他们的“布置”不被破坏！

还有这六年来，屯里不断夭折的婴孩……

村民们因恐惧而产生的祭拜与念叨……

这源源不断的婴孩魂魄和村民的香火愿力……

陆远猛地抬头，望向后山那片沉沉的黑暗，一股寒意从脊椎骨直冲天灵盖！

如果说断命王家炼制的养煞地，是吸取周围的煞气，用以喂养《凶煞簿》。

而那《凶煞簿》作为断命王家的镇族法器。

也不光是用来制造出来一个只能存在几个时辰，只用于杀戮的顶格凶煞。

还有其他的各种用处，比如做法啦，法式啦，再或者是什么其他用处。

但现在这里……

就他妈的是在纯粹的养邪神了！！！