朝廷都会对其进行任用。可若是查出有诸如抗租、逃役、偷税乃至杀人等行为的应试者，一律不予录用。同样，对于父母死于朝廷历次战事的烈属子女，或者对朝廷有过巨大功勋的官员子女，也会有一定的任官优待。

这也就是所谓的先才后德，不是不考察德性，也不是完全不看门第，但绝不能毫无门槛地放纵官场上的坏作风，而且必须要有足够的才能。

不过这次射策，朝廷也不可能查得多么精细，毕竟乱世之中，许多记录都已经湮灭离散了，到处是背井离乡的流民，很多过往根本无从寻找。刘羡这么规定，主要是为了表明朝廷用人的态度。

走完以上所有流程以后，朝廷便会将射策结果分甲乙丙丁四等，其中甲等五人是秀才，乙等二十人是贤良，丙等六十人是寒素，丁等一百人是廉吏。

明法科也大差不差，与廉士科具体的区别无非是从四时、经学的考核变为了法学的考核，策问变成了断狱。只不过录取的人数要少不少，大概只有五十人名额。

阴阳科则是问天文、历数、测算、匠造，因其知识偏僻，难度较高，录取名额更少，刘羡已经做好了只录取十人的准备。

良将科则稍微多一些，刘羡准备录取一百人，之所以开此科，也是为了给军中重新吸纳一些人才。毕竟如今朝廷的军队中，有一半的军队是从晋军吸纳，或是用流民刚刚建立的，要给他们进行严格的管理，原有的人才严重不足。刘羡打算补充一些有素养的士人进入军中，做县尉以及屯田都尉之类的中下层军官。

但考核的内容也较为严格，对他们的体力要求就是能穿甲开一石弓，五十步射箭十中五，射策既考兵法，也考大略，针对当下的战局有无自己的想法。

综上所述，此次求贤射策，已经与此前的太学射策有很大的变化，一个是考核内容更加全面，一个是重拾对德性的考察。而且录用之后，并不是按照魏晋的惯例，直接进入内朝做郎官，而是要外放到地方上，先有地方的治理经验。这也是遵循晋武帝时期，由傅祗、傅咸提出的甲午制度，地方治理的重要性要强过中央。

但从根本上而言，此次射策与之前诸多射策最大的不同只在一点，即并没有所谓的射策资格一说。

以前的太学射策，基本都是要有举主推举，或是在太学自费待满两年，方才能进行岁试。可眼下朝廷急需用人，在义安聚集的又足足有七八千各地士人，让他们待满两年，或是有举主推举，根本不现实。于是刘羡便有了取消射策资格的想法，让生员们在太学内报名，只要已经元服成年，太学便可发放考试用的名牒，然后参加此次的太学射策。

但这很明显是救急的权宜之策，至于要不要成为常态，等这次射策结束以后，看看成效再说。

而这也仅仅是第一轮射策，刘羡还派使者巡告全国各州郡，自通告到郡县一月之内，愿意到义安参加射策的士人，上至官吏，下至庶民，皆可参加，地方官员当开具名牒，予以放行。在接下来的一年时间内，太学内都会开放特科予以考核，凡录用者同样会予以官秩。

很快，等朝廷将诏令张贴出来，并公布细则后，京畿上下顿时掀起了轩然大波。

许多人都对朝廷的这次射策求贤抱有诟病，一来过程实在是有些太繁

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