过仙朝道业。即便冒犯上修，有些事也不得不做。”

不卑不亢，点明金陵众人求道途、谋气运的动机，一如当年马士英、阮大铖等求命数那般。

江风拂过水面，吹皱一河月光。

王承恩的声音再次响起：

“昔者楚人献璞于厉王，王使玉人相之，曰：‘石也。’以和为诳，刖其左足……王乃使玉人理其璞，果得宝焉，遂命曰‘和氏之璧’。”

冒襄听罢，先是一怔，旋即眼中亮起。

史可法、钱谦益等细细品味，也渐渐露出了然。

楚人卞和两次献璞，两次被玉人指为石头，先后被刖去双足，直至文王即位，命玉人剖开璞石，才得稀世宝玉和氏璧。

放在此处，王承恩的意思大概是：

谁是真玉、谁是顽石，不凭口舌，不凭后台。

双方“璞玉”自居，究竟谁是真正的宝玉，须得剖开方知。

‘公平较量，各凭本事。’

冒襄当即躬身一揖，声音中带着几分释然与感激：

“公公借古喻今，晚生茅塞顿开。既如此，晚生静候五日后的剖璞之期。”

史可法与钱谦益等人也纷纷朝着河心拱手：

“多谢公公明示。”

待金陵众人也陆续散去。

王承恩盘膝而坐，缓缓吐出一口浊气。

此番领懿旨出京，皇后再三叮嘱：

传旨之后，不得与双方有任何单独联系。

皇后虽未明说缘由，但王承恩在宫中侍奉多年，岂能不知其中利害？

离京之前，周皇后曾在钦安殿中以灵器显兆，让他亲眼看到了盘旋在大殿中的国运香火。

黄白二气凝聚成隐约的龙形，龙首昂然，龙爪撑开，直直望向大明西南——四川。

说明储君之争的最终结果，将直接影响国运的走向。

任何高于三王地位的外部干预，都会扰乱冥冥中的气运流转，使这场持续九年的储争失去意义。

正因如此，九年来，皇后从未对朱慈烺、朱慈炤、朱媺宁三人的封地政务和各类行为，下发过任何旨意与训诫。

这一次，情况不同。

纷争并非出自三位储君人选内部，而是发生在朱慈炤与四川之外的金陵，属于外来变数。

周皇后担忧，若朱慈炤因外敌提前出局，极有可能破坏夫君崇祯的十年之期布置。

所以她试探性地下了这道懿旨，既准金陵方面怀求道私心参与，又不至于打破三位皇子皇女的微妙平衡。

故王承恩谨遵旨意，盘坐在自己的器坯之中，专心修炼，完全不踏出半步。

时间转瞬即逝。

五日后。

潼川演武场——

昊天台，这座可容纳八万人的巨型场地，被挤得满满当当。

看台上的每条过道、每级台阶，都站满了人。

大多是潼川本地百姓，也有不少从成都、重庆乃至贵州、云南专程赶来的修士和商贾。

演武场外，情景更为壮观。

没能抢到入场资格的百姓，里三层外三层地围着昊天台的外墙，

黑压压一片，少说

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