人心，他们的财富是信仰。

教会占有大量土地和世俗财产，正是腐败的温床，是一切罪恶的根源。

教士们忙于管理庄园、征收什一税、在世俗法庭争权夺利，却忘记了走上讲坛、探望病患、抚慰心灵的本分。”

彼得继续道：“其实我已经把西里西亚主教区提升为了大主教区，率先开始了相关改革，没收教会大半土地和财产，取消强制十一税，鼓励神职人员投身教育和医学，未成年不得进教堂等等。

相对来说，布拉格已经落后许多了。”

“原来如此！”

胡斯也有了一丝急迫，他最先提出教会改革的口号，结果自己一直受制于大主教约翰，反而是成果最小的一个。

胡斯的目光骤然亮起，仿佛被这番话点燃。

他重重拍了一下膝盖：“正是如此！我多年来在布道中疾呼的，正是此点！

教会沉溺于财富与权力，已偏离了基督教导的清贫与奉献之路。

赎罪券是亵渎，圣物买卖是骗局，主教们穷奢极欲，而贫苦信徒却在饥饿中挣扎……这绝非基督的教会！”

“所以，来做我的布拉格大主教吧！”

彼得接过话头，将一份更详尽的纲领草案推向胡斯，“您的宗教权柄，将专注于纯粹的信仰事务：讲道、圣礼、神学教育、道德监督。

而所有世俗权力——司法、税收、军权、财产管理——必须全部移交给王国政府与依法选举的市镇机构。

大主教宫殿的仓库将清点，多余财富用于资助学校、医院和印刷事业；

教会法庭会取消，但是有意愿的可以加入德行院监督公务人员；

教士的薪俸由信徒自愿捐献和王国财政固定拨款保障，使其能安心侍奉，而非盘剥百姓。”

胡斯仔细阅读着草案，呼吸渐渐急促。

这比他以往任何改革设想都更彻底、更系统。

他看到了其中风险——这将触动无数既得利益者，从拥有庞大教产的修道院到依靠教会特权生活的整个阶层。

但他更看到了希望：一个回归使徒时代简朴与虔诚的教会可能性。

“这会引发强烈的反抗。”

胡斯抬起头，眼中已没有了犹豫，只有殉道者般的决绝，“但我愿意为您冲锋，向旧制度的主教和贵族开战。”

“我知道，因为你就是这样的无畏。”

彼得点头，“所以我们需要策略。你的任命与改革，不会一蹴而就。

我们将首先在布拉格和我的直辖领地推行，作为示范。

用捷克语举行弥撒，推行饼酒同领，建立由平信徒代表参与的教区监督会，审计教会账目，公开焚烧赎罪券……

让人民亲眼看到、亲身感受到一个洁净教会的模样。

当大多数平民、市民甚至一部分开明贵族都站在我们这边时，反对者的声音就会变得无力。

然后再推行到整个波西米亚。”

“殿下，我接受这项任命！”

胡斯站起身，以从未有过的庄严语气说道，“并非出于对权位的渴望，而是出于对上帝子民的责任。我愿以余生，践行今日我们所谋之事！”

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