感。

第五团凝练如剑，澄澈锐利，边缘泛着细微的破碎感，气机中蕴含审判与涤荡的肃杀意志，虽无声无息，却令观者精神如遭针砭，仿佛罪业将被照彻洗净。

“这！”

“这是！！”

黑衣头领瞬间呆痴。

这五团光芒，正是摩尼教光明五法——

智海无碍观、两仪明暗印、明尊圣焰破魔诀、光明渡世步、大化劫光指！

展昭能做到这一步，实是两重机缘叠加所致。

一是赵梦璃的“八剑齐飞”给予了启发，那门剑法能在特定环境下牵引他人气机，借势化势，为他打开了“以己之气，引彼之机”的思路门径。

二是“大日如来法咒”的进境，让展昭真气的灵性，到达了不可思议的地步。

开辟先天气海者，皆能真气离体，隔空伤人，某些上乘武学更可提早达成此境，如丐帮的降龙神掌，练至深处便能擒龙控鹤，掌力纵横数丈开外，乃是江湖顶尖的驭气功夫，是为真气外放。

真气灵性，则是另一重天地。

寻常武者真气离体后，便如离弦之箭，纵能变化轨迹，终究失了源头活水，趋于僵死。

大日如来法咒所练成的真气，却似赋予了某种活性，似乎承载着修行者的“禅境”与“愿心”。

譬如近来展昭开口时，言语更易取信于人。

这并非巧舌如簧，而是他说话时心念澄澈，愿人信受，真气便随声韵流转，隐隐携着一份令人安定的感染力。

若修至深处，自当舌绽莲花，如大德高僧说法，字字皆有安定人心之力。

又如方才色空剑上附着的真气，在一段时间内，几乎成为他心念的延伸，带上了一股极其浅薄的“倾向”。

才能感应到摩尼教功法气息时，剑未动而气先觉，自行出鞘三寸，绽放光明，做到近乎于“神剑护主”的奇效。

而这些，尚只是基础运用。

展昭隐隐有种感觉，若有朝一日修成至高境界，离体真气后，或能如活物般自行吞吐天地元气，似草木扎根厚土，非但不衰不散，反在流转中隐隐壮大，久久不灭。

届时一道真气离手，或许真能化作“长明灯焰”，“护法金刚”，驻世百年，犹存灵性。

不知悟法神僧有没有达到这个境界。

但无论如何。

怪不得“大日如来法咒”会被称作“法咒”。

法者，天下之仪也，万理之统称。

咒者，祝也，以心念贯天地。

由此看来，确实再合适不过。

所以现阶段的展昭，首先察觉到来者的武功根底，再留一道大日如来法咒的真气在色空剑上，无需出面，就能将这位黑衣头领拿下。

而清静法王在他面前展现过光明五法，小贞又将部分精髓展示，宏真法师则是在高台上被庞令仪硬生生逼出了真功夫。

如此种种，构成了如今这一幕。

白玉堂瞪大眼睛。

黑衣首领则满是震撼。

因为他认出了这五团光辉分别代表了什么。

听说四大护教法王之首的清静法王，以一人之力精通光明五法，已是摩尼教历史

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