，原指我僧众共居之清净园林，此处喻指人心本具之净土，若此土荒芜，则掌力显相。”

“故而此掌，不问筋骨，不问气血，不问修为高下……”

“只问善恶之心！”

空寂扫过那些僵立的亲卫：“若心中尚存一丝善念，此掌便如春风拂面，只涤尘埃，不伤根本。”

“可若心中唯有残忍、杀戮、贪婪、暴虐诸般恶业盘踞，不留半点良善，自当灵台蒙尘，神魂蛰伏，从此七情断绝，六欲皆空。”

“宁汝身如木石，不令汝再造地狱业。”

“是名——佛问伽蓝，以寂灭度贪嗔！”

“阿弥陀佛！”

说到最后，空寂、净尘、程若水齐齐合掌，小贞也跟着念诵。

白玉堂不禁咋舌。

说那么多，不就是把人打成傻子了么？

还是叔叔狠啊！

说好的不杀生。

但对于契丹人而言……

简直生不如死！

展昭实际上没有考虑这么多名目。

他这一掌是大光明智经的变化。

大光明智经共分六重，他之前凭着大日如来法咒的根基，在北上辽地的七日内，一口气修到了第四层圆满。

其实不止于此。

这门摩尼教镇派神功，接下来还有第五重和第六重，展昭是可以接着往下练，却发现后面两重不太对劲，修行之路有些偏差，这才停下。

再根据清静法王回忆，据说完善这门心法的摩尼教主，推演第七重时走火入魔，因此波斯总教流传出来的版本，就是前六重，混乱的第七重根本没有放出。

展昭再行推演，发现第五重时，就已经不妥了。

前四重的错漏之处不大，他只需稍作调整，就能顺利修炼。

属于小改。

而第五重和第六重的错漏就比较严重了，甚至走上了一味激发智慧潜力，耗费肉身气血根基的极端之路。

如此看来，当年那位摩尼教主也不是修炼到第七重走火入魔，应该就是第五重和第六重走歪了，到了第七重硬要往后推演，彻底爆发了出来。

若要调整，几乎等同于推翻大半重来，自然要细细琢磨。

必须大修。

即便如此，四重圆满的大光明智经，也让展昭受益匪浅。

现阶段的大日如来法咒，提供不了足够的战斗力，反倒是大光明智经的四重境界，足以演化出两式“如来神掌”。

这一掌就是灭绝智慧之用，可谓“智海沉沦”。

只是展昭对于佛法其实不太了解，他可以根据自身体悟创出神掌，但无法给出一个合适的名目。

现在好了。

自有大德高僧为我释经。

听听，“智海沉沦”一下子变成了“佛问伽蓝”。

档次瞬间上去了！

而另一侧的荒原上。

萧札剌立在最后，本身是沙场悍将，意志远比寻常士卒坚韧。

掌力扫过时，他虽也心神剧震，但体内气血疯狂运转，脸上涌起一股不正常的酡红，硬生生将那股直叩灵台的威压逼退了几分。

他之前说话尚有些磕绊，此

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