经，一边游历满目疮痍的大地，在漫长的旅程中思索着拯救这个世界的方法。

那些年，他走过无数废墟与荒野，以僧人之身聆听众生苦难，也正是在那一段苦行之中，他渐渐参透了查克拉真正的意义，连结人与人之间的心灵，而这个意义，也是他从佛经中心心相印所悟得的。

所以，他确实称得上三藏口中的“大僧”，“佛门先辈”。

而三藏能在时空交错的惊鸿一瞥中如此精准地认出他，这也让六道仙人意识到，这个他看不透的少年僧人，其真正的力量，恐怕还在他原先的想象之上。

一时间，六道仙人迅速开始在脑海中总结归纳三藏自出山以来表现出的种种。

飞行、木遁、仙术，乃至预言画面中未来将会展现的万花筒写轮眼，这些能力，随意拿出一样都已足够在忍界掀起不小波澜，如今却尽数汇聚于一个少年僧人之身。

不过，在六道仙人看来，这些通通都只是次要的，是枝叶，而非根源。

他所惊疑的，不是三藏“会什么”，而是这些能力究竟“从何而来”。

想着想着，六道仙人的思绪忽然落在了一个此前被他下意识忽略，却又至关重要的点上。

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三藏所开创的宗门，其名“唯识宗”，其宗旨，叫“万法唯识”。

万法唯识。

这四个字，落在不通佛理的人耳中，或许只是一句故弄玄虚的口号。

但六道仙人通晓佛经，深知其中分量。

所谓“万法唯识”，乃是一切法、一切现象、一切存在，皆不离“识”之所变。

山河大地，草木众生，所见所闻所触所感，无不是心识的变现，世间万象，不过是识海之中泛起的波浪。

若“万法唯识”仅仅是这位少年僧人立宗的宗旨、讲法的教义，那倒还罢了，只能说明他佛法精深。

可若这并非单纯的宗旨，而是力量的根源呢？

若三藏的力量，本就来源于这四个字呢？

那么，一切便都解释得通了。

这位三藏为何明明不是他的后裔，也没有半点神树十尾的气息，却能施展木遁，能开启万花筒写轮眼？

答案便是，木遁和写轮眼，这些在旁人看来需要血统、需要血脉、需要机缘巧合才能获得的至强之力。

在他看来，与花草树木、飞鸟走兽并无区别，皆是万法之一法，皆可为识所变现，不过是识海之中一念所生的浮光掠影，他看见了，理解了，便能化现。

以心识观想森罗万象，于是万象便为他成形！

想通了这一点，六道仙人也更加沉默了，理智上他不断告诉自己这不可能，万法唯心识所现，这是何等缥缈玄奥的境界，哪怕是他也不可能做到。

可现实偏偏又摆在了眼前，除了这个解释之外，再没有任何其他理由能够串联起三藏身上所有的矛盾。

而这也正是真一想要的。

早在许久之前，真一就在心中反复思量过一个问题。

将来，他必然要进一步研究忍界中任何与神树、十尾乃至大筒木相关的事物，甚至终有一天，要将这些力量纳入自身，并且光明正大地展露于人前。

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