录却丝毫不受影响，继续深入浅出讲学：

“昔年神农氏行于荒野，见野稻垂穗，心生一念”若能驯化，便可济万民&39;一一这便是“心&39;;随后他躬身耕耘，日夜试种，辨土性、察时节一一这是”行&39;;最终得五谷丰登，让生民免于饥懂一一这是“物&39;。 “

”是“行&39;连接了心与物，这便是忽学第一义一一心、行、物生生不息，循环往复，才是成事的根本道理！”

这个浅显的例子让不少人听进去了，开始觉得这忽学也有些道理

但苏录教学多年，知道第一堂课不宜灌输太多的理论，否则会引起学生「消化不良&39;的，所以他没有讲另外的两个统合，而是话锋一转，开起了地图炮。

因为想要抬高自己，最好的办法就是喷同行一

“可如今这世道，偏有两类腐儒，将忽学这铁三角拦腰斩断，沦为误己误国之流！”

便听苏录加重语气，慷慨激昂道：

“一类是”有德无能&39;。 这类人空有良知，嘴里高喊“仁义道德&39;，却五谷不分、百无一用！ 天天喊着国困民穷、百弊丛生，可轮到他治国时，却拿不出半分纾困之策。 甚至不愿去做任何尝试，只会空谈误国这等“有良知而无知识、无实践&39;之人，与泥塑木偶有何分别？ “

听到这，台下的杨一清不禁连连点头，暗赞一声：”说得好！ &39;

“另一类是”有能无德&39;，这类人是少数，但所害同样不轻。 他们身怀绝技，却弃了道德根本！ 有人文韬武略，却投奔敌国做了汉奸，帮助异族攻打本国。 有人精于算学，却用来做假账目、贪污公款一一这等“有知识而无良知、无底线&39;之人，与盗匪奸佞又有何异？ “

顿一下，他总结道：”这两类人，就好比造了船却不肯下水，铸了剑却用来作恶！ 看似各执一端，实则犯了同一个错一割裂了心、物、行，最终只会让学问变得有害，让世道不得安宁！ “

”好好！” 听众不禁连连喝彩，只觉骂得过瘾。 不知不觉所有人都已经深深听进去了。

所以说要想有流量，就得当喷子

苏录便又鞭辟入里地演说了心物统一的诸般妙处，继而与四书五经相验证，竟然无一不契合，仿佛是给孔孟二圣量身定做的新装一般。 甚至让停滞多年的程朱理学，都旧貌换新颜了！

这时满场寂静无声，所有学子都大气不喘，唯恐漏掉他的只言片语，有人还掏出小本，用铅堑飞快地做着笔记。

不知不觉，两个时辰过去了，预定的结束时间快到了。

苏老师从来没有拖堂的习惯，便作总结陈词道：

“所以呼学从不是空谈，贵在以知与良知践行于世。 “我辈读书人当明这三条正道：”

“第一，治学之道！ 以良知为尺辨忠奸，不与浊流同污; 以认知为用深耕实学一一或通经史、或晓农桑、或精水利; 以实践为途落理于事，校准知行偏差，此为真治学！ “

这条说到一半，便爆发出震天的喝彩声，显然是”不与浊流同污&39;，勾动了众人的情绪，让他们想起来捧场的真正原因！

“第二，为官

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