此人的。

当日的一番出手，虽然惹下赵氏和鱼一婵这两个庞然大物，但也在无形之中，给自己免去了许多乱七八糟的麻烦。

这些，宋宴自然是不知晓。

他此刻也无心去想这些，因为真传典礼，已经开始了。

祖师殿中，一片肃穆安静，宋宴跪在一个蒲团上，三拜九叩。

这祖师殿中，只有三尊玉像，其余皆是画像。

这三尊玉像，一男两女，不是旁人，雕的是帝舜与娥皇女英二妃。

其实寻常道宗的传道祖师和开派祖师，大多是不同的概念。

初代潇湘开创了君山道门，按理来说，没有此二者的区分。

但初代潇湘却自称不敢如此狂妄，是以创立君山之后，奉帝舜与二妃作为传道祖师。

而且一直到他飞升，都没有留下玉像。

开派祖师都不敢留，那再往后的历代祖师，无论是干了多么惊天动地的大事，还是拯救君山于风雨飘摇的危难之际，也都没立像，不敢与帝舜、二妃作比。

于是祖师殿中，也都只留下了画像。

似君山这等大宗门，参拜历代祖师的流程虽然多，却不繁琐，宋宴依照着那位童子的提示，一步一步，慢慢走完。

最后便是参拜当代掌门和自己的传法师尊。

却见潇湘神君和阳宿神君两位立于帝舜二妃玉像的两侧，宋宴同样依照童子的提示，一一叩拜了。真传真传，其实按道理，都算是当代掌门、或者传法祖师的弟子。

但君山道脉众多，一直以来也没有这种硬性规定。

反而由某一脉道统的神君授业，一来不必惊扰老前辈们出席，由掌门代理便可，二来这些弟子管束起来，也方便得多。

阳宿神君自不必多说，但这还是宋宴第一次见君山当代掌门，潇湘神君。

到这一步，童子便已经没有资格引导，由掌门亲自宣读。

潇湘神君开口：“大道玄玄，其路漫漫。愿我后辈，勤勉修持。”

“戒骄戒躁，持心守正。外斩邪魔，内斩痴妄。”

“霞举之日，得见长生。”

“今有弟子宋宴，丹成一品，道基深厚，功行卓着。”

“列位真传。”

“赐道号，慈玉。”

说起这个道号，还颇有几分波折。

前几日，宋宴受诏来过一趟轩辕台，原来这君山弟子的道号，可以由弟子自取，亦可以由师尊、诸位长老赐下。

换做寻常真传，一人赐下便好。

但宋宴实在特殊，门中几位神君都动了脑筋，想要让这位的道号，与自己牵扯上些许关联。日后出门行走，提起君山这位，也好摆摆架子，说一句“此子的道号，还是出自我手”之类的话。多么有面子。

不过，这倒是让宋宴颇为苦恼，道号这种东西，自己是用不太上的，其实怎样都好。

自己的师尊阳宿神君，给了“藏锋”的道号，然而由于此道号与昔年某位前辈重复，故而取之不得。另有一位女长老取下“乘龙”，意指当日宋宴乘着龙尾出剑，声名大噪。不过商议过后认为，此举对门中另外那位弟子有所伤害，于是作罢。

另有慈

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