不停，民众纷纷前来聆听经义。

王弥得知其中缘由后，也不做纠结，当即派士卒强行将佛图澄请来了建邺，试图与其辩经明义。他本意是想在辩经上胜过佛图澄，如此一来，自然就能收获巨大的声望。岂料一见之下，他发现自己竟然辩不过佛图澄，道教受老庄“道可道，非常道”的影响，一向辞不尽意。而佛教自诞生之初，便以逻辑缜密、境界高深著称。这使得双方在经义上完全不对等，哪怕以王弥之精明，也束手无策。

王弥只好退而求其次，让佛图澄全力支持齐汉。毕竟像他们这样的天师道祭酒，在历经了汉末的幻灭之后，虔诚者极少，更多地只是当信仰为工具，最重要的还是成果。

他的要求很简单，就是让佛图澄宣扬刘柏根是当世的转轮王，同时也是佛祖转世。同时更让他宣扬老子化胡一说，承认佛祖释迦摩尼乃是老子的化身，佛道本为一体，如此便允许佛图澄作为天师道麾下的一大分支，继续在境内传教，也可将吴人信徒拉拢过来。

但佛图澄岂肯认账？他自称是化外之人，不远万里前来中土，只是想要传播真经，心中只有佛祖。如此贬低世尊的行为无异于亵渎，于是绝不同意。这态度一度气得王弥欲要拔刀杀人，只是考虑到佛图澄影响巨大，这才再三忍耐不发，改为软禁而已。

而就在汉军进攻白石陂之际，王弥又收到消息，说是顾荣族弟顾众正于寿昌一带集结部曲，试图反攻吴兴郡，虽然为鞠彭所击退，可愈发加深了王弥的危机感。故而又选择召见佛图澄，试图再次谈判。

这次他也不再谈什么经义，而是直白对佛图澄分析利益得失，说道：“大师不妨再好好想想利害，我朝今有雄兵百万，占据中原，武功赫赫，晋阳石勒、辽东段部，皆奉我朝为主，灭晋功劳，我朝当属第一。”

“今日我欲大师助我安复江南，乃是慈悲为怀的大善事，大师何苦推辞？若是扬州再这般乱下去，兵祸益乱，引得佛土化为白地，浮屠遍生荆棘，莫非就是大师乐见之景象么？”

话及此处，王弥几乎是直白地进行威胁了，倘若佛图澄再不就范，他的耐心耗尽，就会直接在江左进行灭佛，以除后患。

佛图澄闻言，良久不语，双手合十诵经一刻后，方才对王弥道：“贫僧自不乐见于此，然王施主博学古今，岂不知凡事皆有果报？凡帝王事佛，当在体恭心顺，显扬三宝，不为暴虐，不害无辜。今施主欲殃及无辜之人，想与南主争天下，岂非谬哉？”

“我在义安，亦见南主，南主不言神鬼佛道，然大器恢弘，暗和佛心，恐非贵主能及。”

王弥闻言，颇为难堪，他知道佛图澄看穿了自己眼下的窘境：在刘羡的威胁下，他并没有余力灭佛，也就是口头威胁一番而已。不过在听及佛图澄提及刘羡后，他又颇为得意，冷笑道：

“大师恐怕言过了吧，人心固然重要，但说来说去，也不过是趋利避祸而已，还是要看用兵的胜负。纵使刘羡号称用兵如神，又待如何？也不过是先败于紫山，前日又失于白石。”

佛图澄则淡淡道：“一日之胜负，非一月之胜负，一月之胜负，亦非一载之胜负。王施主乃是论道之人，怎不知这个道理？”

王弥自是毫不相让，便诘问道：“那以你之见，下一战当由谁胜

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