“如今石勒已经建国立业，十八骑便各身居要职，是不是良将不好说，但毫无疑问都是身经百战的宿将。而其中称雄者，无疑是孔苌、桃豹、支雄、夔安、逯明五人。”

“祖公曾和我评价说，这五人可比曹魏的五子良将。孔苌沉毅有谋，善于御下，可比徐晃；桃豹变幻无端，巧策百出，可比张郃；支雄勇猛死战，不留余地，可比张辽；夔安知人善任，进退有方，可比于禁；逯明奋强突固，往往先登，可比乐进。”

“除此以外，石勒还有九名养子，在军中号为九公子，分别是石堪、石他、石聪、石生、石谦、石泰、石同、石朴、石朗。或为骁果，或为壮谋，俱是石勒爪牙羽翼，元帅切不可小觑！”

李矩听到这里，还是没有发表意见。但其实内心里已经提升了对石勒的评价，因为就董昭的言语来看，石勒虽然对外的印象是狡诈多变，好利无义，可对待内部，却非常有手段。

因为一般的君主御下，极为重君臣之别。有一句古话说得好，王侯将相宁有种乎。当陈胜问出这句疑问时，人们很难不思考，君主与常人到底有何分别？若是根据才能，那岂不是人人都可以当君王了？因此，君主必须要树立起常人所没有的权威，才能将皇帝宝座世代流传下去。

权威这种东西，看起来虚无缥缈，实际上又极为重要。所有逐鹿之人，都会选择自己的方式来树立权威，刘渊依靠经学与道德来树立权威，刘柏根依靠宗教与天命来树立权威，李雄依靠强大的亲族来树立权威，陈敏依靠自己的军事才能来树立权威。

这些树立起来的权威其实也各有缺陷，如刘渊的道德约束不住族人，刘柏根的天命难以推敲，李雄的亲族内部依旧会有纷争，陈敏的威望不能经受一场失败。到底什么是牢不可破的权威，或许直到两千年后都没有人能够回答，但君臣之别是断不能少的。

而刘羡树立权威的方式与以上众人不同，他是依靠信义。或许起步很难，但数十年如一日的坚持，使得刘羡的信义之名已然著于四海，身边更是聚拢了一群志同道合之士，所以刘羡树立权威，并不需要刻意强调君臣。

可现在李矩得知石勒的情况，发现无论是十八骑还是九公子，都可以看出，石勒与部下之间并非是寻常的君臣关系，而更像是亲族间的情谊。可这绝非易事，因为朋友不比血亲，血缘是与生俱来的。而朋友之间的情谊，随时都会因为一点小的利益纠葛而仓促分开。但石勒却能用这种御人术，无可无不可，将五湖四海族类不同的人群整合在一起，恍若一家，这颇有高祖之风。

想到这里，李矩其实已经有些赞同祖逖的看法了，面对这样的人，怎么小心都不为过。而若是他选择来救援大兴，那己方想要一举灭亡齐汉，恐怕条件已经不成熟了。

不过也不能因此而仓促解围，李矩评估了前后影响。石勒一旦举兵南下，汉军却不与之交战，就轻易地撤兵离去，恐被世人冠以畏战之名。如此一来，那石勒的声望就会空前上涨，原本汉军打算耀武于中原的计划也会毁于一旦。因此，哪怕汉军就是要撤军返回许昌，李矩也必须要明确了石勒的动向，与其硬碰硬地交手一次，以此来维护汉军百战百胜的威名。

因此，李矩并没有立刻回军的意思，而是继续与当地的坞堡主联络，同

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