后德，选贤任能耳。今岁九月下旬，于太学求天下之贤才，射策试经，重设四科，以成大治。”

简单来说，刘羡此次征辟的宗旨，是先看才能，然后考察德性，等两次合格之后，方才会进行任用。

怎么看才能，当然就是老法子，在太学中射策试经，并且不限任何门第，只要是能在规定时间到太学参与考核的士人，都可以参加，一旦朝廷考察合格，便会委以官职。

这当然不是什么新鲜主意，早在汉顺帝时期，汉顺帝为了筛选人才，推广阳嘉新制，就命太学严格试经，若是射策不合格的人才，便直接将其遣送回乡，并严格处置推举不合格人才的举主。从此这个制度就传承下来，从曹魏到晋朝，也没有废止，刘羡本人也是通过秀才科，方才正式入仕的。

只是在这样的射策制度之外，有九品中正制度这样一条极为明显的捷径，使得大量的士族可以不学而仕。人都是有惰性的，若有关系便能走捷径，那合格的官员自然就会变少，经营关系的人反而越来越多。刘羡出于事功的选择，必然要进一步重新强调射策制度。

甚至刘羡认为，过去考核的内容过于简单，像刘羡出仕时，是应试最难的秀才科，也就是要接连答五篇策问。想像刘羡这样连答五篇，成为灼然很难，但其实只要能答上两三题，也就可以合格通过了，从这个角度来说，应试内容仍显简单，最难的秀才科都如此，其余较简单的孝廉科、寒素科更不必说，完全是流于形式。

因此，刘羡打算全面加强射策考核的内容，从只写两篇简单的策论，变为更综合的考量。

以下是这次太学射策的细则，全部以露布的形式，张贴在太学的各个大门上。

这一次太学射策，他打算按照朝廷目前的需求，将射策分为四科，分别是廉士、明法、阴阳、良将。

其中廉士是考察的主体部分，应试者需要经过两道体力考核，即骑与射，这个考核并不严格，主要是官员最少要有一个过得去的身体，能当众骑马百步不坠，又能于三箭内十步开弓中靶者，证明没有什么严重的健康问题，便算过关。

然后是三道基础考核。一是验筹算，身为官吏，自然要对案牍敏感，不然连账目都看不出个好歹来，还当什么官员？二是问四时，在不同的月份，官员们主要的政务有哪些，对要做的了然于心，才有施政的依据。三是察经学，考察四书五经中的经典篇章，让他们进行默写，这也算是儒生的基本功。

最后才是策问，这次的策问只有一题，就是询问应试者，晋室灭亡，于汉室究竟有何借鉴？

以上便是廉士科有关考核的全部内容，只要应试者能够通过，关于才能的考核便基本结束了。对于通过率，刘羡事实上放得很宽，总而言之，刘羡并不打算做什么不切实际的指望，官风百年如此，也不可立刻有根本性的改变，不会因为有一两项不合格就直接筛汰。主要是以此给考生的成绩分个三六九等，表明朝廷的倾向性，除非考生一个也不通过，还是会考虑录用的。

但这仅仅是才能上的，刘羡为了表明朝廷重视德育的态度，在才能考核通过后，还会进行德性考察。只不过他并没有从所谓的孝行出发，而是从公纪的角度出发。

只要应试者来路明确，是出身清白的良家子，

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