读《论语》乎？子贡曰：『夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。』是以圣人知佛性，以世人难以晓悟，故而不传也。而世尊既知夫子传名教，便晓喻众生以佛法，并无矛盾。」

此言一出，众人先是面面相觑，继而大为喝彩。周嵩这个反驳确实巧妙，诸葛恢攻击佛学不能治世，周嵩便攻击儒学不能修心，进而用《论语》的原文将两者合为一体。

但诸葛恢当即反驳道：「此言岂非荒谬？夫子讲究克己复礼，释学讲究明心见性，这难道不是背道而驰吗？怎能混为一体？」

说罢，他见周嵩瞑目不语，笑道：「怎么？是不是无话可说了？」

周嵩睁眼道：「不过是你的言论不值一驳罢了。」

「哦？那你说说看？」一旁的乐道融起哄道。

周嵩道：「郭子玄曾说：『夫仁义，自是人之性情，但当任之耳』，孟子亦有言：『恻隐之心，人皆有之』，所谓克己复礼，其实就是去除烦恼，勘破无常，拒绝诱惑，自然而然，就会明心见性，何来背道而驰呢？」

「你是说人性本善？」

「佛性非善恶可言。」

「……」

言语之间，两人渐渐从最初的孔释之争，偏离到人性论上去了。周围的士人又时不时跟著插话，导致现场的气氛异常热烈，渐渐没人用膳，甚至也没人关注汉王了。

刘羡则在一旁听得老大没趣，尚未成年时，他也和小阮公一起与其余名士清谈过，但那都是很遥远的记忆了，刘羡也不感兴趣。眼下复国才进行到不足一半，谈这些话题与国家有何益处呢？还不如自己当年和陆机进行辩论，好歹也是正经的政论。

他回想这些年来，晋军在战场上的种种拙劣表现，难免有些嗤之以鼻。晋廷之所以崩坏至今，固然有司马氏诸王自相残杀的影响，但何尝又没有官员名士们空谈误国，不关注实务的因素呢？

但话说回来，刘羡也不好发作，毕竟清谈也只是清谈。虽然在阮籍嵇康之时，他们是以此来讽喻朝廷。可发展至今，早已经没有了当年的政治属性，只是单纯地消磨时间罢了，这算什么错误呢？而且不管怎么说，治国还是要用士人文人，他们在此处清谈，总好过无事生非，争权夺利。

不过江统倒是了解刘羡，眼见众人旁若无人地谈玄，他便悄悄打量刘羡的神色，眼见他神情高深莫测，就低声转移话题道：「殿下，不知您打算何时正式定都啊？」

刘羡闻言一愣，随即转换心情，回答道：「等秋后发兵，拿下扬州与淮南之后吧，怎么，应元有话要说？」

江统摇首笑道：「不是，我只是好久没见卢子道了，当年在邺城，我和他经常谈《汉书》、《三国志》，颇有所得，听说他还在益州留守，不知何时才能再见。」

刘羡恍然，随即道：「那不用等到定都，上一次他上表，益州诸事都安排妥当，已经准备上船，大概这个月月底，就会前来义安了。」

说起这个话题，刘羡也有些怀念卢志。去年的这个时候，卢志正在和他推行新政，他和卢志常常秉烛夜谈，说得都是治国平天下的王霸道理，卢志提纲挈领，颇能启发自己的思路，两人相互补充，一连几个时辰都还意犹未尽，感觉没有什么事情是没有办

章节内容不完整，请退出阅读模式查看完整内容！