完全动员起来，为赵朔登基做准备。

虽然赵朔已经在忽里勒台大会上登基过一次了，但那次是大蒙古国的天可汗。

华夏天子的登基仪式，还没举行呢。

到了现在，“天可汗”或者蒙古大汗的权力，不过是赵朔和蒙古众贵人的约法三章而已。原本的赵朔汗国，现在的大元朝，才是赵朔的根基所在。

还有更关键的，华夏军民百姓盼着赵朔登基为华夏天子扬眉吐气多少年了，不举行一场登基仪式怎么行？

首先，当然是赶紧把赵朔登基的玉玺刻好。

材料早就备齐了。

以和田玉为基，以澳洲之金，扶桑之银，南洋之铜，蒙古之铁，波斯之铅，北天竺之锡，以及华夏冶金的最高成果锌，这七种金属为装饰。

象征着大元国土广大，混凝为一。

耶律楚材倒是想以传国玉玺所用的蓝田白玉为基呢，但这时代蓝田白玉已经开采殆尽，没有合适的玉料了。

和田玉就和田玉吧，关键是上面的字。

这块玉玺比较大，刻的字也比较多。

最中央，刻的还是鸟虫篆字：受命于天，既寿永昌。

上面写全人类的皇帝。

下面写大蒙古天可汗。

左面写华夏天子。

右边写大元皇帝。

这块玉玺，就是大元朝以后的国玺了，只有天子登基，以及在祭祀天地、宗庙等最顶级的国家典礼上，才会用到。

日常行政所用，就是所谓的“天子六玺”了。按规矩，天子有六个或者八个日常玉玺，分别用于不同的场合。

当然了，以后随天子的喜好，还可能增加新的日常用玺，没有严格的数量限制。

但毫无疑问，这块“国玺”最为重要。

赵朔也不知道，他所建立的这个国度，能存在多少年。他只希望新朝建立，得到这块国玺之时，统率的疆域不要少于如今的大元。

其二，加紧新官服的制作。

从华夏传统的角度考虑，建立新朝，就要改变官员服色，以示与前朝不同。

人类是视觉动物，没有比视野所见的变化，对心理的冲击最大了。

但话说回来，也没什么好变的，天下无非就是那么几个颜色。

唐朝三品以上为紫色，四至五品为绯色（红色），六至七品为绿色，八至九品青色。

宋代和唐代基本等同。

只是唐代官服为圆领襕袍，搭配乌皮六合靴、鱼袋等饰物；宋代改为展脚幞头（硬质多边角造型），公服常穿白绫袜配黑皮履，并增加方心曲领等配饰。

大元建立新朝，颜色也没什么好变的。

只是仿后世明朝，在官服上绣以禽兽。文官用禽鸟，象征文采、德行。武官用走兽，象征勇猛、力量。

另外，以乌纱帽取代唐宋时期的幞头。

其三，改变奏章格式。

其实就是加上了赵朔钦定的标点符号。

虽然华夏古代早就有了“句读”，但是正规的公文和奏章上是没有“句读”的。

赵朔早就想加上标点符号，提高处理公文的效率以及避免歧义了。

但是

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