内特嘀咕，“教授，您这仇恨拉得有点稳，不怕他们联手把您扔出去？”

森内特哼了一声，“就凭他们？米歇尔骨质疏松，埃尔弗里德腰间盘突出，朱利安估计连瓶盖都拧不开。让他们一条腿我都赢，再不然，不还有你么？你好意思看我挨揍？”

“难说。”

杜兰德耳朵尖，听到了只言片语，“威廉，你在嘀咕什么？”

“我在教育我的助理，要尊重学术前辈，即使他们像某些法兰西的葡萄酒一样，年份久远但早已变酸。”

众人又是一阵哄笑和反唇相讥。

经过了第一阶段的指桑骂槐，一群人聊得内容竹简转向了学术圈内的近况和一些宏观议题。而这些这些平日里在学术殿堂里正襟危坐的权威们，也渐渐露出了“江湖本色”。

杜兰德似乎酒量不怎么好，脸红脖子粗的和人争论起来，“你不觉社会学正在变得越来越琐碎吗？到处都是些微观叙事、身份政治、情感转向，听起来花里胡哨，但有多少真正增进了我们对社会整体结构的理解？”

“我们是不是在逃避那些宏大的、根本性的问题？比如，全球资本主义的最新形态，以及它带来的新的不平等？”

沃尔夫冈反驳道，“你的宏大叙事才是问题所在！那种追求普适性、铁律般的理论野心，本身就是一种权力话语！历史已经证明了它的危险。社会是流动的、复杂的、由无数个体和群体的具体实践构成的。不理解这些细微之处，你的宏大结构就是空中楼阁！”

“细微之处？”杜兰德嗤笑，“埃尔弗里德，你管那些对某个小社区咖啡馆里闲聊话语的分析叫细微之处？我看是鸡毛蒜皮！社会学如果不能提供具有预测力和解释力的普遍模型，和文学评论有什么区别？”

阿奇博尔德老爷子说道，“你的模型，沃尔夫冈，你的微观实践，都忽略了文化自身的自主性。社会行动不仅仅是由结构决定，或者个体理性的算计，它更深植于一套共享的意义之网、象征体系。”

“不理解特定文化语境下的‘常识’和‘感觉结构’，任何分析都是隔靴搔痒。”

菲茨杰拉德加入战团，语速很快且直接，“我同意杜兰德的部分观点，但我们必须更进一步！这些文化、意义并非中立，它们是在权力关系中生产、分配和消费的。我们的任务不仅仅是理解，更是批判！揭示知识如何与权力共谋，维持现有的支配秩序。社会学在今天，必须是一种批判的实践，否则就是帮凶！”

那位哈佛的范德芬教授试图调和，带着一股特有的平和，“诸位，诸位，也许我们不需要非此即彼。量化与质性，宏观与微观，结构与文化，解释与批判它们应该是互补的视角。就像欧洲的福利国家模式，不也是在寻找一种平衡吗？”

“平衡？”杜兰德哼了一声，“你那套例外论在全球化冲击下还能维持多久？我看迟早要崩。”

一群人你来我往，反对，支持的声音此起彼伏，小李厨子坐在边上，只觉得要是按照仙侠小说来描述，这时候，这间小酒馆里，应该是各种属性的剑气四溢，是不是就有人喊着，“剑来！”，“吃我一招”，“我叫你敢答应么？”“攮死你”！

远比那些在国内听到的教授学者之间的温文尔雅，要刺激的多

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