坐到了第一排的位置上，心里那点躁动平复了。

他将课件掏出，就着后台昏暗的灯光，又快速过了一遍。

几分钟后，礼堂里的灯光暗了一度。

主持人走上讲台，简短的开场白。掌声响起，如潮水。

时间到了。

李乐起身，整了整西装下摆，迎向从休息室走出的哈贝马斯。

走了出来。老爷子今天换了一身深蓝色的西装，打了条银灰色的领带，看到李乐，微微颔首，又伸手拍了拍李乐的肩膀，带着一种长辈式的、无声的鼓励。

两人前一后，走向那被讲台灯光照得有些炫目的出口。

掌声愈发响亮，一层层涌来，几乎要淹没脚步踩在老旧木地板上的“嘎吱”声。李乐能感觉到自己的心跳，像某种背景鼓点。

走到讲台中央，哈贝马斯站定，面向观众，微微欠身致意。

掌声在这一刻达到顶峰，然后渐渐平息，化作一片期待的寂静。台下几百双眼睛，年轻的、年老的、锐利的、深邃的，齐刷刷聚焦过来。

李乐上前半步，将手中的文件夹轻轻放在讲台一侧，调整了一下麦克风的高度，确保它既能清晰收录哈贝马斯的声音，又不会遮挡观众的视线。然后他转向哈贝马斯，用德语低声说：“博士，可以开始了。”

哈贝马斯点点头，转向台下黑压压的听众，扶了扶眼镜，用他那一贯沉稳、略带低沉沙哑、且因先天轻微口吃而偶有顿挫的嗓音，开口说道：

“e sehr verehrten dan und herren, kollegnen und kollegen”

李乐吸了口气，侧耳倾听，随后，拿起手上的话筒，用清晰、洪亮、节奏平稳的中文翻译道：

“尊敬的女士们，先生们，同仁们……”

。。。。。。

演讲题目是《人类的伦理自我理解之争》。

“……今天，在这个对我和我的思想都意义特殊的地方，我想讨论一个也许看起来过于宏大，却始终萦绕在我们这个时代的核心问题。”

“在经历了过去那个世纪的诸多创伤之后，我们人类，应当如何理解自身？”

老爷子开篇没有太多寒暄，直接切入正题。

语速不快，甚至可以说有些慢。每一个词都像是经过深思熟虑才从齿间滚落，带着德语特有的沉厚质地。

作为亲历者，他先回顾了二十世纪，那个“极端的年代”，如何摧毁了启蒙运动以来关于“理性主体”的诸多乐观假设，无论是工具理性膨胀带来的技术噩梦，还是价值理性在相对主义与虚无主义浪潮下的失语。

“奥斯维辛之后，写诗是野蛮的。”他引用了阿多诺，“但奥斯维辛之后，不再思考人类存在的伦理根基，则是一种更深的野蛮。”

“我们被抛入了一个后形而上学的时代，传统的、整全的世界图景已然破碎，但我们并未，也不能，放弃对我们应当如何共同生活这一问题的追问。”

李乐紧随其后，脑子高度集中，不仅捕捉老爷子每一个词的含义，更要迅速理解其背后复杂的思想脉络，并将其转化为能让在座的人。

他们熟悉康德、黑格尔，也

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