弓射雕的英雄，如何下马，亲手将洁白的马奶泼洒向碧草蓝天。一种超越了器物本身的、精神性的庄严，从那木桶沉默的躯体中弥漫开来。

他想起老爷子书房里那把工部刀，想起老宅正厅里那四扇百宝嵌屏风。不一样的东西，但往根子上说，又好像差不多，都是把一些看不见的东西，塞进看得见的东西里头，传下去。

包贵也安静听着。

而大小姐的目光从那奶桶上移开，落在阿斯楞脸上。那张被草原风吹得黑红的脸上，有一种她说不清的东西。不是狂热，不是迷信，而是一种……怎么说，一种这就是我的来处的坦然。

从西殿出来，穿过回廊，往东走。阿斯楞的脚步依旧不紧不慢，像走过千百遍那样熟稔。

“东殿也有两座。”他说，推开虚掩的门。

光线涌入，照亮了殿内陈设。

一座白宫，供奉着一匹白色骏马的塑像。那马姿态昂然，前蹄微微抬起，仿佛随时准备扬蹄奔腾。马身装饰着华丽的鞍辔，红色的缨络垂下来，在幽暗的光线里显得格外鲜艳。

“这是温都根查干神骏。”阿斯楞说，“圣主的坐骑。不是所有马都能当神骏，必须是纯白色的，没有一根杂毛，体型、步态、性情，都要最好的。选出来之后，就放养在草原上，不骑，不役，不配种，让它自然老死。死了之后，再选新的。”

包贵凑近看了看，“刚才来的路上，我看到那边的坡上有几匹白马，是不是温都根查干？”

“是，总之几百年来，神骏换了一匹又一匹，但温都根查干这个名号，一直没断过。”

大小姐想起李乐说过，阿斯楞家在毛乌素边上，自己也有草场，也养马。便问道，“和普通的马，有什么不一样？”

阿斯楞想了想，说，“刚包贵说的温都根查干，是受过圣主册封的，牧民见了它，要让路，要让草场，要行礼。它吃过的草，别的马不能吃。它喝过的水，别的马不能喝。”

“它就是马里的活佛。这一世死了，下一世再来。神骏是选的，死了就是死了，但它的名号，和它代表的那个东西，一直活着。”

另一座白宫，“商更斡尔阁。”阿斯楞说道，“就是藏珍宝的地方。”

里面，琳琅满目地陈列着各种金银祭器。银碗、银壶、银盘，雕着繁复的纹饰，有些镶嵌着宝石，在射灯下闪着温润的光。还有一些，是铜的，铁的，甚至木头的，样式古拙，却自有一种沉甸甸的份量。

“这些都是历代祭祀用的。”阿斯楞说，“有的是蒙古贵族献的，有的是清朝皇帝赐的，有的是民国时候添置的，还有是我们达尔扈特人出去募捐时候，各地牧民贡献的，东西多，但真正老的，不多了，几百年前的，还能找到几件。”

他指了指一个角落里不起眼的木柜，“那边，还有一些书。蒙文的，藏文的，也有汉文的。祭祀的规矩，仪式的流程，祭文的念法，都写在里头。有的书，比这个陵还老。”

大小姐隔着玻璃看了看那些泛黄的书页。字迹是手写的，有些已经模糊，有些还能辨认。她看不懂，但她能感受到那种“时间”的重量。

这些书，和那些金银器不一样。金银器是摆着看的，这些书，是真正用来传的。一代一代，手抄口

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